谁最早发现了南极？ (2008-01-06 08:18)
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是谁最早发现了南极，至尽没有一个准确的答案，比较权威的说法是1768年8月，英国航海家詹姆斯·库克最早发现了南极。但是今天下午我和一位先生在闲聊《西游记》的时候发现了这个秘密，其实最早发现南极大陆的是中国人，而且时间要在公元1500年以前！说到怎么得到这个答案，还要有一些引子：四大名著里《西游记》一直比较不受人关注，人们普遍认为《西游记》是四大名著里
文学水品相对不高的作品，大家喜欢他也主要是喜欢里面妖魔鬼怪的故事所营造的浪漫主义色彩。实则不然，个人认为〈西游记〉是一部旷世巨做，它所描述讲述的东西要远远在其它三部之上，只因为它虚无，所以大家不理解，参悟不透。正所谓高处不胜寒！〈西游记〉里唐僧师徒四人，一般认为他是代表了四种不同性格的人，其实这师徒四个人其实就是一个人。吴承恩实际在书里展示了一个人怎样走向成功。唐僧其实就是人本身，就是肉身。孙悟空七十二变，筋斗云代表了人的思想，猪八戒贪色，贪吃，贪睡，代表了人的贪念，沙僧代表了人的老实，代表了本分。最后西天取得真经，只有孙悟空成了佛，猪八戒和沙僧都是使者，也就是说人要成功思想是第一位的，猪八戒的贪实际上是善良的，他喜欢嫦娥，高小姐是爱人，贪吃，贪睡是爱己，这里的贪代表了有目的性，也就是说，人要成功还要有目的性。猪八戒最后被封为‘净坛使者’，何谓净坛使者，就是各路神仙设坛做法以后，大家吃剩下的供品，猪八戒来吃，你不是爱吃吗，那就让你吃个够。所以还可得知人要贪，要有目的性，但是要在不损人的前提下实现自己的目的，大家吃饱了，你也有的吃。沙僧代表了人埋头苦干的精神，但是他是三人里最后成就最小的。实际上吴承恩告诉我们人成功必要的三大要素，并且做了排序：第一，要有思想，第二，要有目的性，但是是要在不伤害别人利益的前提下，第三，才是要塌实肯干，坚持不懈。第三点他尤其提醒我们，人必须要有塌实的精神，但是一味埋头苦干也是成不了功的，必须要有思想，有明确的目的。吴承恩已经明确的告诉我们了，所谓的（沙）和尚，实则就是（傻）和尚。沙僧和猪八戒一个是天蓬元帅，一个是卷帘将军，两个人都是天上的神，也就代表了人的本性，也就是说善良和贪都是人的本性。只有孙悟空没有出身，是集天地之灵气，从石头里蹦出来的。着也就是说人的思想是后天形成的，孙悟空经历了很多的苦难，被压在五指山下，被太上老君在火炉里炼，但是他都没有屈服，倒下。反而炼出了火眼金睛，看尽人间一切妖魔。人也是如此，经历苦难而坚强不倒，你的思想也就行成了 ，才能成大事，被苦难难倒的人必将是一个没有思想的人和不能成功的人。进一步说，这师徒四人既然代表了一个人，我们能不能把它引申为一个集体呢或者一个企业呢。唐僧代表了企业本身，当初为什么孙悟空，猪八戒，沙僧跟着唐僧呢，因为他们知道跟着唐僧能成佛，能得到真经。那唐僧在这里代表了什么呢，就是企业文化，企业的凝聚力。孙悟空代表了企业里有思想的人，或者说是有思想的中层干部，猪八戒代表了有明确目的和目标的员工，虽然他们的目的是为了自己的利益，但是只要他取之有道，不影响企业的利益他就是有用之人，沙僧代表了企业里塌实肯干，兢兢业业的那部分人。换句话说，任何一个人，任何一个企业这三点或这三种人都必不可缺，吴承恩给我们揭示了一个放之四海，放之任何一个主体而皆准的真理。这就是人生的大道理啊，希望大家也能联系自己想想。〈西游记〉讲述师徒经历了九九八十一难，取经路上遇到了各式各样的妖魔鬼怪。取经的路，其实就是人生，吴先生告诉我们的是，其实这个世界上，在这个社会上，在你成功的路上，最多的是（魔），是害你的人。这里的（魔）指的不是万物的（魔），是人的心（魔）。那些妖怪为什么作祟，因为他们想吃唐僧肉，想长生不老。社会上为什么有人要害你，因为他们要从你那里得到利益。其实这也是我今天要告诉大家的另外一个主题，吴先生在我眼里已经是个神了，他在〈西游记〉记里把人生的一切全写出来了，九九八十一难，难难不同，也就代表了形形色色害你的人的手法。他们师徒四人每次都能降魔锄妖，无论是自己来，还是求助与别人，他们总把问题解决。你要是把角度上升到这个层次看<西游记〉的话，你就能知道各种小人是采取什么方法害你，而你又应该采取什么方法去战胜他！你把这八十一难研究透彻了，你人生的路上就没有人能动的了你了！其实〈西游记〉里揭示了人间所有的道理，展现了世间所有的世态炎凉。随便举个例子，孙悟空大闹龙宫，取了金箍棒，龙王怀恨找到了阎王，让阎王从生死簿上划去孙悟空，无奈孙悟空是从石头里蹦出来的，本没有所生，才无奈何作罢，这是什么？这就是官官相护，神亦如此，何况人间了！这里再补充一下，金箍棒实际就代表了人心，孙悟空是思想，所谓心灵，就是（心）与（灵）的结合，金箍棒能长能短，也就是我们心要能屈能伸，可以的时候，长出金箍棒，一棒制敌，不行的时候，收起金箍棒，塌实去找观音。能屈能伸放能成大事啊！最后回到主题，说说南极的事，其实吴先生在〈西游记〉里的每一件事，每一句话都是有事实根据的，比如说火焰山，实际就是现在新疆的吐鲁番，当地的喀斯特地貌就是小说中描写的火焰山，还有入土即没的人参果，其实就是新疆的库而乐香梨，这种梨异常酥脆，掉在地上就摔烂，也就成就了书中摘人参果要用盘子托着，一入地就没有的故事情节！很多人都把吴先生称为浪漫主义作家，认为在那个思想禁锢封闭的时代能天马行空的想出这么多精彩的故事来，实则不然，人的想象是要基于一定的事实基础上的，就象你让一个黄土地上世代务农的老人去想象蒸桑拿有多舒服，他想半个月也想不出来，因为他连泡脚都不一定享受过！吴先生在〈西游记〉里也阐述了这样的观点，孙悟空代表了人的思想，他一个筋斗十万八千里，他和如来斗的时候，一个跟头却没翻出如来的手掌，可是他自己不知道，以为来到了世界的尽头，还尿了一泡尿并题到此一游。这也就是说，人的思想再飞跃。他也是在一定范围内，不可能是特别超出自己的所经历的，赘言这么多，还是要说南极的事情，不知道大家有没有印象，〈西游记〉里提出了天上一日，地下一年的概念！吴先生说话是有一定依据的，为什么不是天上一日，地下十二年呢，十二年正好是一轮回啊？为什么不是天上一年，地下六十年呢，六十是一甲子啊？这就让我突然想到了南极。大家都知道南极有极昼极夜现象，也就是说在南极半年是白天，半年是黑天。在我们古人的思想里，一天就是一日一夜。也就是说，在明朝或者更早，有人到过南极，甚至更大胆的想象，吴先生本人到过南极，他或他在那里度过了一个白天，一个黑夜，也就是传统思想里的一天，回到自己的国家，实际上已经过了一个春夏秋冬，这也就是天上一日，地下一年的由来。有人会问了，北极也有这样的现象啊？为什么不是北极呢？其实大家想一下，吴先生在小说里已经告诉我们了。孙悟空他们上天见玉帝，必须要过（南）天门，也就是说过了（南）天门，才能到一日相当与人间一年的天堂，这正是南极！写了这么多，用了这么个标题，无非是想告诉大家，〈西游记〉远远超出了我们的想象，我想大家今天看了我写的东西，再看〈西游记〉就能从另外一个视角去看，境界也就全然不一样。我希望大家能从书中读懂一些道理，其实〈西游记〉就是一部天书，一部我们应该跪着读的书。希望大家能参悟出点什么，我这里只是做个点拨，我也只是朦胧有点感觉了，不求别的，只度有缘人吧！（苦写1个多小时，手累，但心愉悦,还有N多感受，以后慢慢道来)
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