先有潭柘寺后有北京城 - 高峻 - 博客 - menllo门楼网：原创音乐，音乐，社区，最具影响力的原创音乐基地

Menllo.com 回到门楼首页

串门登录注册帮助意见反馈

高峻的空间: 首页博客相册音乐视频涂鸦好友个人档案

先有潭柘寺后有北京城 (2008-06-29 12:45)

文章标签：佛教潭柘寺

潭柘寺位于北京西部门头沟区东南部的潭柘山麓，距市中心30余公里。寺院坐北朝南，背倚宝珠峰，周围有九座高大的山峰呈马蹄形环护，宛如在九条巨龙的拥立之下。高大的山峰挡住了从西北方袭来的寒流，因此这里气候温暖、湿润，寺内古树参天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建筑依地势而巧妙布局，错落有致，更有翠竹名花点缀期间，环境极为优美。

潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。它距今已有近1700年的历史，素有“先有潭柘寺，后有北京城”的民谚。

潭柘寺规模宏大，寺内占地2.5公顷，寺外占地11.2公顷，再加上周围由潭柘寺所管辖的森林和山场，总面积达121公顷以上。殿堂随山势高低而建，错落有致。北京城的故宫有房9999间半，潭柘寺在鼎盛时期的清代有房999间半，俨然故宫的缩影，据说明朝初期修建紫禁城时，就是仿照潭柘寺而建成的。现潭柘寺共有房舍943间，其中古建殿堂638间，建筑保持着明清时期的风貌，是北京郊区最大的一处寺庙古建筑群。

整个建筑群充分体现了中国古建筑的美学原则，以一条中轴线纵贯当中，左右两侧基本对称，使整个建筑群显得规矩、严整、主次分明、层次清晰。其建筑形式有殿、堂、阁、斋、轩、亭、楼、坛等，多种多样。寺外有上下塔院、东西观音洞、安乐延寿堂、龙潭等众多的建筑和景点，宛如众星捧月，散布其间，组成了一个方圆数里、景点众多，样式多样，情趣各异的旅游名胜景区。潭柘寺不但人文景观丰富，而且自然景观也十分优美，春夏秋冬各有美景，晨午晚夜情趣各异，早在清代，“潭柘十景”就已经名扬京华。

今天的潭柘寺，殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、坛、室各具特色，楼、阁、亭、斋景色超凡，古树名木、鲜花翠竹遍布寺中，假山叠翠、曲水流觞相映成趣，红墙碧瓦、飞檐翘角掩映在轻松翠柏之中，殿堂整齐、庄严宏伟。已故中国佛教协会会长赵朴初先生曾写联赞曰：“气摄太行半，地辟幽州先。”

楞严坛在戒坛南面，为重檐亭式八面圆殿木结构建筑。楞严坛的建筑形式十分独特，其下面是一个八棱形的汉白玉须弥座，其外沿用汉白玉石栏杆围护，直径47尺。台基上面是一座八面形的大殿，四面开门，其它四面为木质花棂窗。殿顶为双重檐，下层檐仍为八面形，飞檐翘角，殿角上安有琉璃吻兽，下挂风铃，上层檐为圆形，呈伞状，殿顶和重檐覆以绿色璃璃瓦，黄琉璃瓦剪边。殿顶为圆形攒尖顶，顶端为鎏金顶，楞严坛全高49尺。

在毗卢阁东侧，有一座高大的白塔，俗称舍利塔，然而这座白塔根本不是舍利塔，而是“金刚延寿塔”，是明代越靖王朱瞻墉于正统二年（1437年）所建的。舍利塔是高僧的墓塔，塔下埋葬的是高僧圆寂后，尸体火化后留下的骨灰，所谓“舍利”就是骨头中的交油所结成的小球，一般只有半个大米粒大小。而这座金刚延寿塔中所藏的是皇太后的生辰八字和佛经，越靖王朱瞻墉意在借助佛的力量，为皇太后祈福和延寿。塔为覆钵形藏式塔，砖石结构，通体涂白，塔身下面是四方形的须弥座，长宽各5丈，须弥座上有3道环形的金刚带。覆钵形的塔身上面高耸着圆锥形的塔刹，塔刹上有13道环带，象征着佛家所说的“十三天”，塔刹的顶端为日、月、星饰物，全塔通高5丈有余。

登上高大的毗卢阁，但只见眼前殿宇嵯峨，烟云氤氲,整座寺院香烟缭绕，每座殿堂前的铁焚炉、铜香炉内，成炷成把的高香燃尽一层又一层，烟雾升腾，弥漫全寺。透过青烟，钟馨声悠，幡幢微荡。游人至此，仿佛置身于西天佛国的祥云慈雾之中，颇有一种出凡入圣之感。这就是潭柘十景之五，"殿阁南薰"。

石鱼殿又称龙王殿在祖师堂的西侧，硬山式，三间开，高22尺，进深21尺，面阔25尺，殿内原供有龙王像，现在展出关于“石鱼”传说故事的连环图画。在殿前檐下的左侧，挂有一条石鱼，长5尺，黑绿色，远看似铜，近看是石，这是且一块含铜的石料雕而成的，其声如金石，若敲击其不同的部位，可以发出不同的声响，十分悦耳，犹如乐器。有人说这是在清代落入潭柘寺的一块含铜量很高的大块陨石。

观音殿是全寺中所处地势最高的一座建筑，位于西路的最北端，歇山式，三间开，高41尺，进深49尺，面阔6丈，殿顶覆以黄色琉璃瓦。观音殿前有月台，四周用汉白玉石栏杆围护。门额上高悬着乾隆皇帝所题“莲界慈航”的匾额，殿内原来还有乾隆手书的两副对联，其一是“绕树竹风翻妙偈，当空水月涤尘襟”；其二是“树匝丹崖空外合，泉鸣碧涧静中间。”

猗玕亭俗称流杯亭，位于行宫院内，是当年清代乾隆皇帝为得"曲水流觞"之趣而建。这种建筑仅在中南海、故宫乾隆花园等少数几座皇家御园以及恭王府才可以见到，潭柘寺的流杯亭可算是在民间稀有的一座了。这里旁有竹林，伴以古松，环境清幽，是个消暑纳凉的好去处。流杯亭的地面用巨大的汉白玉铺砌而成，上面刻有蜿蜒曲折的水槽，巧妙地构成了一幅南龙北虎的图案。泉水从亭东北角的石雕龙口中吐出，顺石槽水道流入亭内，前后回旋，左盘右转，缓缓流过。游人闲坐亭边，效仿古?quot;曲水流觞"的雅俗，饮酒赋诗，你唱我和，悠哉乐哉。乾隆皇帝曾作有题为《猗玕亭》的七言绝句一首："扫径猗猗有绿筠，频伽鸟语说经频。引流何必浮觞效，岂是兰亭修禊人。"不过这种美景在百年以前，一般的游人是享受不到的，因为这里是皇帝的行宫，无人敢越雷池。辛亥革命以后，流杯亭才准许游人赏玩，得到"曲水流觞"的乐趣。民国时期的著名旅行家田树藩有诗赞曰："猗玕亭畔景殊出，修竹风清送晚秋。隔院钟声传耳底，石间泉水入亭留。"这就是潭柘寺十景之六，"御亭流杯"。如今的流杯亭是最吸引游人的地方之一。

阅读(317) | 评论(9) | 收藏(0) | 推荐给朋友 | 我要写博客

文章地址 http://space.menllo.com/gj/blog/167717 复制地址

楼友评论

[我要评论]

helen1111_12(3月前)

羡慕你

火麒麟(4月前)

我很喜欢这种清净的地方！

我本善良(4月前)

还有一句话是：火烧潭柘寺，水淹北京城！不知听说过吗？有一种说法是这样的：在潭柘寺伙房中有一口相当大的锅，在锅的烧火口的上方,有一块汉白玉的石头上刻有“潭柘寺”一点火就烧到它，所以有火烧潭柘寺的说法。后门桥位于北京市西城区地安外大街,正好座落在北京城的中轴线上, 后门桥桥洞正中刻有“北京城”三个大字,什刹海的水位时高时时低,枯水期,水位低时“北京城”三个大字能有两个大字露出水面,只淹没一个“城”字,而雨季水位高时“北京城”三个大字就都被淹没水中.故北京有句民谚曰:“火烧潭柘寺,水淹北京城”这虽然有些牵强附会,但又的确是事实.后门桥两侧各雕有两对凶猛对视的镇水兽，传说,北京城原来是个海眼,潭柘寺建起来后,水妖被镇服了,海水也就退了,这之后,北京城才建立起来.镇水兽就是为了镇摄水妖而建的.